Đêm Trường Vĩnh Hằng

Vào những năm chín mươi của thế kỷ trước, tại một vùng nông thôn lạc hậu phương Nam, từng lưu truyền một câu nói như thế này: "Con gái còn sống thì không đáng tiền, nhưng chết đi rồi thì lại càng quý hơn." Câu nói ấy, khi kết hợp với một vụ án mạng mà tôi từng thụ lý, sẽ càng khiến người ta cảm thấy rợn tóc gáy. 01 Mọi chuyện bắt đầu từ đơn trình báo của một người phụ nữ. Người phụ nữ này dùng tên giả là Dương Lan Lan, năm nay hai mươi tám tuổi, là nhân vật then chốt xuyên suốt toàn bộ vụ án. Lý do bà ta đến trình báo là vì nghi ngờ chồng cũ của mình, Lý Kiến Hùng, đã sát hại con gái mới mười hai tuổi của họ là Lý Tiểu Thanh. Vào thời điểm đó, bà đã một tháng không được nhìn thấy con gái. Chồng cũ chỉ đưa ra toàn những lý do vụng về, mấy lần chủ động đến tìm đều bị đóng cửa từ chối. Qua nhiều nguồn tin dò hỏi, bà biết được chồng mình dường như đang thực hiện một vụ làm ăn phi pháp: [Buôn bán thi thể]. Nghe qua vô cùng kinh hãi, ngay cả người thời nay cũng sẽ cảm thấy không thể tin nổi. Thế nhưng, vào thời điểm và địa phương đó, thực sự tồn tại một hủ tục như vậy— Nhiều gia đình thường tổ chức đám cưới âm cho những nam giới chưa kịp thành thân mà đã qua đời khi còn trẻ. Điều này đòi hỏi phải có một thi thể nữ giới vừa mới qua đời không lâu. Hơn nữa, thi thể càng tươi mới thì càng đáng giá. Vì vậy, Dương Lan trỗi dậy một ý nghĩ đáng sợ— Chồng cũ có khả năng đã xuống tay với con gái mình. Điều này đồng nghĩa với lời cáo buộc của bà là: [Chồng cũ vì muốn bán con gái đi làm đám cưới âm nên đã giết chết con bé]. Lúc ấy tôi còn chưa trải sự đời, vẫn còn đôi chút nghi ngờ lời cáo buộc này, bởi nó quá đỗi phi lý. Suy cho cùng, hổ dữ cũng không ăn thịt con. Hơn nữa, trong tay Dương Lan Lan chẳng có lấy một chút bằng chứng nào. Đối với loại cáo buộc nói suông không bằng chứng thế này, đội hình sự thường sẽ không tiếp nhận. Nhưng khi Đội trưởng Lão Từ biết chuyện, ông không nói hai lời mà ra lệnh ngay: "Đi điều tra!" Khi đó tôi vẫn còn chút khó hiểu. Cho đến khi bước ra khỏi cửa, ngước mắt lên nhìn thấy khẩu hiệu trên bức tường bao dưới lầu: [Bảo vệ bé gái chính là bảo vệ tương lai của dân tộc]. Tôi mới sực nhớ ra, vào thời kỳ đó ở địa phương này, những khẩu hiệu tương tự như vậy có mặt ở khắp mọi nơi. Đó chẳng phải là loại khẩu hiệu cao đẹp gì cả. Bởi vì điều đó đồng nghĩa với việc, mạng sống của các bé gái và trẻ sơ sinh nữ trong mắt người dân địa phương vốn dĩ không đáng một xu. Tôi đã bắt đầu hiểu được ý đồ của Lão Từ. Do hạn chế của thời đại khi điện thoại di động chưa phổ biến, nhà Lý Kiến Hùng cũng không có điện thoại cố định, lựa chọn tối ưu nhất của chúng tôi là đến tận nhà. Nhưng điều khiến chúng tôi không ngờ tới chính là— Hắn và con gái Lý Tiểu Thanh đều không có ở nhà. Hàng xóm cũng cho biết, ít nhất đã hơn một tuần nay, họ không thấy có ai ra vào nhà Lý Kiến Hùng. Hai cha con họ đã biến mất một cách kỳ lạ. 02 Chúng tôi chỉ còn cách khẩn trương mở rộng phạm vi thăm dò. Người thân của Lý Kiến Hùng không nhiều, người còn ở trong thôn chỉ còn lại anh trai hắn, Lý Kiến Năng. Một gã độc thân ngoài bốn mươi tuổi, có tiền án trộm cửa. Sau bao khó khăn, chúng tôi mới tìm thấy hắn tại một tiệm mạt chược ở làng bên. Hắn tiết lộ với chúng tôi rằng, một tháng trước khi cùng uống rượu, Lý Kiến Hùng từng nói rất hùng hồn về việc hắn sắp làm một vụ làm ăn lớn. Từ lúc đó đến nay, Lý Kiến Năng chưa từng gặp lại đứa em trai này nữa. Chúng tôi tính toán thời gian, đúng vào thời điểm Lý Kiến Hùng bắt đầu từ chọc từ chối việc Dương Lan Lan đến thăm Lý Tiểu Thanh. Và theo lời Lý Kiến Năng, Lý Kiến Hùng rất có thể đang hợp tác làm ăn với một người bạn khác là Lâm Chí Dũng. Trước khi đi hỏi Lâm Chí Dũng, chúng tôi đã tìm hiểu trước một chút và kinh ngạc phát hiện ra— Nhà Lâm Chí Dũng này lại sở hữu một "tuyệt kỹ gia truyền" độc nhất vô nhị: [Cải tử hoàn sinh]. Lúc đó tôi cũng thực sự mờ mịt. Nhưng hắn quả nhiên đang làm một cái nghề cực kỳ tà môn. Bởi vì chúng tôi còn tìm thấy những tờ rơi quảng cáo mà hắn in ấn để phát cho các thôn lân cận, nội dung như sau: [Chết treo cổ, tỷ lệ cứu sống trong vòng 2 ngày đạt chín phần. Chết đuối, tỷ lệ cứu sống trong vòng 2 ngày đạt tám phần. Chết do điện giật, tỷ lệ cứu sống trong vòng 2 ngày đạt tám phần. Chết do siết cổ, tỷ lệ cứu sống trong vòng 5 ngày đạt mười phần. Chết do ngã, tỷ lệ cứu sống trong vòng 5 ngày đạt bảy phần. Chết do bệnh cấp tính, tỷ lệ cứu sống trong vòng 3 ngày đạt năm phần. Chết do bệnh mãn tính, tỷ lệ cứu sống trong vòng 2 ngày đạt hai phần. Nghiêm cấm để thi thể bị đông lạnh, giá cả thương lượng, thất bại không thu tiền.] Điều vô lý nhất của thứ này không nằm ở chỗ [Cải tử hoàn lâm], vì chúng tôi đều biết đó là lừa đảo. Nó vô lý ở câu cuối cùng: [Thất bại không thu tiền]. Cải tử hoàn sinh vốn dĩ đã là chuyện hão huyền, nếu thất bại lại không thu tiền, vậy thì vụ làm ăn này chẳng phải là hoàn toàn không có lãi sao? Tất nhiên là không phải vậy rồi. Trong chuyện này, còn có những mưu đồ sâu xa hơn thế nhiều. 03 Vẫn phải nói Lão Từ là người kiến thức rộng rãi, ông bảo chúng tôi rằng thứ mà Lâm Chí Dũng làm chẳng phải là nghề [Cải tử hoàn sinh] gì cả. Nếu thật sự có thể cải tử hoàn sinh, thì danh tiếng đã vang xa khắp thế giới rồi. Khả năng cao là Lâm Chí Dũng thông qua cái gọi là "vụ làm ăn" này để dò xét xem nhà nào vừa có người chết. Có người chết thì mới có thi thể. Thi thể cũng được phân loại, ví dụ như treo cổ, chết đuối, hay bị điện giật, thì thi thể sẽ khá nguyên vẹn, giá trị sử dụng cao hơn. Vì vậy, hắn đặt ra "tỷ lệ cứu sống" lớn để thu hút người ta gọi hắn đến. Còn những trường hợp chết vì bệnh tật hoặc bệnh mãn tính thường có nguy cơ lây nhiễm, khó xử lý. Do đó "tỷ lệ cứu sống" cũng thấp đi, bởi vì hắn cũng chẳng mặn mà gì với loại thi thể đó, và người mua cũng rất ít. Đúng vậy, hắn không phải thần y, hắn là một kẻ buôn thi thể. Còn việc chết do siết cổ đạt tỷ lệ cứu sống 100% thì lại càng dễ giải thích— Vì giết người là phạm pháp, nên việc đến thu xác gần như chắc chắn thành công 100%. Thậm chí có những vụ không cần tốn tiền, chỉ cần dùng chút đe dọa là có thể mang thi thể đi. Còn về việc sau khi mua thi thể, những kẻ đó sẽ làm gì thì tạm thời chưa rõ, nhưng công dụng của thi thể đa dạng đến mức vượt ngoài sức tưởng tượng của tôi. Dĩ nhiên tất cả đều là bất hợp pháp. Và loại quảng cáo mà Lâm Chí Dũng phát ra chính là một hình thức sàng lọc biến tướng. Sàng lọc thứ nhất: gia đình đó phải có người chết, phải có thi thể tồn tại. Sàng lọc thứ hai: gia đình đó phải tin rằng người chết có thể được cứu sống, kiểu nhận thức này rất phù hợp để hắn biến thành đối tượng thu mua thi thể. Dựa trên những phân tích kể trên, Lão Từ lệnh cho chúng tôi lập tức bắt bằng được tên này về. Ngay cả khi hắn không liên quan đến Lý Kiến Hủng, thì loại người này cũng đáng bị bắt. Chúng tôi hành động ngay lập tức, áp dụng các biện pháp cưỡng chế đối với Lâm Chí Dũng. Lúc đầu hắn còn không thừa nhận, nhưng sau nhiều lần thẩm vấn, hắn đành phải khai ra. Đúng như Lão Từ dự đoán, hắn chính là một kẻ buôn thi thể, chủ yếu chịu trách nhiệm thu mua xác. Chúng tôi yêu cầu hắn khai ra những "mối hàng" mà hắn vừa xử lý gần đây để các đồng nghiệp khác đi xác minh. Và liên quan đến vụ án Lý Kiến Hùng và Lý Tiểu Thanh, hắn cũng cung cấp một manh mối. Đó là một vụ làm ăn lớn. Mặc dù hắn không trực tiếp tham gia, nhưng hắn biết Lý Kiến Hùng đã hợp tác với ai. Cuối cùng thì sự việc cũng có tiến triển. 04 Nhân vật chính của vụ làm ăn lớn này là một thương nhân đã trở nên giàu có ở huyện lỵ, tên giả là Trương Chấn Đông, năm đó cũng đã ngũ tuần. Chúng tôi nhanh chóng tìm đến ông ta để tìm hiểu tình hình. Nguồn cơn của vở kịch náo loạn này chính là con trai của Trương Chấn Đông. Ông ta muộn màng mới có con nên đặc biệt nuông chiều, dẫn đến việc đứa con không đi vào đường chính đạo, ăn chơi trác táng đủ mọi thứ. Những năm qua, hắn chỉ toàn phá tán tiền bạc mà ông ta vất vả kiếm được. Tuy nhiên, điều khiến ông ta đau đớn nhất không phải là vấn đề tiền bạc. Mà là cách đây không lâu, con trai ông ta đã thiệt mạng trong một vụ tai nạn xe hơi. Lái xe khi say rượu, phóng mô tô tốc độ cao trong đêm tối trên quốc lộ vắng vẻ, mất lái rồi lao xuống con mương bên đường. Chết ngay tại chỗ. May mắn duy nhất là hắn chỉ đi mô tô một mình, không có nạn nhân vô tội nào khác. Nhưng bất hạnh thay, Trương Chấn Đông tuy giàu có nhưng tư tưởng vẫn còn khá phong kiến. Ông ta cho rằng con trai mình chết khi chưa thành thân, xuống dưới âm phủ sẽ không có ngày tháng tốt đẹp. Ông ta xót xa cho đứa con quý tử của mình. Vì vậy, ông ta muốn tìm một người vợ cho con. Nói cách khác, ông ta muốn làm đám cưới âm cho con trai. Để thực hiện việc này, ông ta sẵn sàng chi ra mười vạn tệ. Vào thời đại mà giá nhà chỉ có vài trăm tệ như lúc bấy giờ, mười vạn là một con số cực lớn.